白水人

　　每次回家乡，内心都好像被那方熟悉的山水召唤，灵魂里缭绕着白马山的烟光，情怀里悠扬着鲁班岩的故事。堡上居住的罗家与董家，已在这世外桃源一般的山廊腹地处，生活了一代又一代。湖广填四川来的安黄史杨姓等，也都用白马人家的奋斗精神，闪耀着家风家训的人文光华。

　　国家有民族尊严，精神脊梁，山里人家也有。祖德流芳，接辈流传，这就是传统。走在白马山的乡间，你不妨看到一些大家族的影子，赵家土司落脚赵家坝，赵云山留下了他们的足迹；肖家地主创业肖家沟，老凉水寨留下了他们的庄园遗址；白家屋基曾居住过白老爷，羌王寨马鞍桥流传着白马将军的传说；高圆外占据龙洞一方，天星寨老鹰岩上有他们的传奇故事……时间流淌，在内心，有些印象从来不曾磨灭，有些记忆从来不曾丢失，因为这些优良的传统和家庭人文基因，会流淌在家人血液里，汇集在家族脊髓中，成为白马山的人文沃土，成为大山的气息和呼吸。

　　“立志遵家训，立业循家风。立身传家教，立命守家业。”小时候，有过私塾求学经历的爷爷就时常教导我们。爷爷有一本线装的董氏家谱，我小学发萌之时他就经常给我读，其间的这几句话我还记忆犹新。“弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”爷爷说，“董家是一个孝慈世家，安身立命以仁爱慈怀为主，和周边各姓都是友邻。罗家大地主，黄家大财主，肖保长，都尊重董家，并结有姻亲！”

　　他给我讲高祖的故事，说高祖是天门土地，在轿子山庙上曾有神像。说起高祖的孝，我们那一带都有流传，妇孺皆知。高祖叫董明昌，是个大孝子，母亲死去后，埋在岭岗，他就在坟边搭了个窝棚，守孝七七四十九天。四七要完时，母亲化凶神来吓他，意思是叫他不再守孝了，没想到他在睡梦中抱着母亲询问挽留，待醒来后竟抱着一个树桩。他把树桩视为母亲，说母亲在阴间受苦，需他在阳间积德。他把树桩挖回家请雕匠塑了母亲神像，供在香火上。每天他要向母亲请安，天气好时就把神像抱出来晒太阳，还要和她说话。时值秋收，高祖晒谷子，又把母亲神像背出来，没想到突降大雨。他没收谷子，急忙背“母亲”回屋，待他回来收粮，天上晴空万里。后来举孝悌，他没有出山作官，涪陵知府送了他一块孝慈的牌匾。听道师先生说，高祖死后上了天，是我们那个地方的天门土地。

　　说起孝道，爷爷在我们那个地方也出名。他和大公分家时，大公分到了大水田，他分到了烂田湾。烂田湾地好，大公找祖婆哭闹，祖婆过不顺心，几日饭都吃不下。爷爷见此情形，主动和大公调地，还把大人接到大水田供养，让两位老人安享了晚年。大公死得早，爷爷送侄儿读书，送侄女出嫁，还接济了逃难吃不上饭的穷人。灾荒年岁时，爷爷拖着一大家子挖蕨，大路上饿得走不起路的，问着路往董善人家中跑，那些过往，爷爷老后从来没提起过。

　　父辈三兄弟，爷爷不吃旬供，两位老人和我们住一起，一家人的天伦之乐给我留下了深刻记忆。小时候家风正，家中有客来，我们小孩不能上桌，更不能趴到上席。爷爷把尊贵的客人当作座上宾款待，吃饭说话都很规范。他修长硬朗的身子骨，一身干净整洁的长衫，一条黑竹烟斗，白眉白胡须，总是让人印象深刻。过年过节，他都会跪在香火前邀请，一年的事情念个遍，把新年愿望汇报给祖先，然后去大门外泼水饭，招待那些孤魂野鬼。爷爷心善，冬天不让我们捕鸟，捕着了也会被他放生。

　　我们成年时，爷爷已经九十多岁了。他黎明即起，洒扫庭除，也把自己收拾得干干净净。九十六岁时，爷爷安然离逝。他死后，给我们留下了一把称。我想对于他来说，这把称应该属于慈善的重量，或者是道德的重量。家风传承，故事如歌，需要我们用爱传唱。